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鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇宏大文章，鄉(xiāng)村文化振興決定著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成效，進(jìn)而決定著全面小康建設(shè)和農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，鄉(xiāng)村振興必先提振鄉(xiāng)村文化，通過(guò)鄉(xiāng)村文化來(lái)為鄉(xiāng)村振興提供創(chuàng)新源泉并注人持久動(dòng)力。

堅(jiān)守文化根脈，重視傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，必須深入挖掘蘊(yùn)含其中的文化精髓。如，傳統(tǒng)儒家思想中孔子的“仁者愛(ài)人”“孝悌忠恕”思想，對(duì)于家庭關(guān)系和鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定起了極其重要的作用，是農(nóng)民團(tuán)結(jié)的基石；孟子的“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，勾畫(huà)了和諧友愛(ài)、親睦融洽的良好鄰里氛圍。道家思想中“道法自然、天人合一”“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，為我們提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智慧，為解決鄉(xiāng)村當(dāng)前的環(huán)境污染問(wèn)題提供有益借鑒。深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想、理念，并賦予其新時(shí)代內(nèi)涵的當(dāng)代表達(dá)，充分發(fā)揮其凝聚價(jià)值認(rèn)同、涵化群眾心靈、淳化鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的智慧源泉和內(nèi)在精神動(dòng)力。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)。文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證，承載著民族的認(rèn)同感和自豪感。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)于倡導(dǎo)熱愛(ài)鄉(xiāng)村文化的情懷，對(duì)于傳承鄉(xiāng)村文明、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同與自信，具有深遠(yuǎn)的意義。首先，政府部門特別是鄉(xiāng)村基層文化主管部門應(yīng)廣泛開(kāi)展文化遺產(chǎn)的普查和調(diào)研工作，詳細(xì)了解鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)狀況，建構(gòu)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，并組織專家對(duì)其進(jìn)行鑒別和分類，制定科學(xué)性、系統(tǒng)性、差異化的規(guī)劃和保護(hù)機(jī)制。其次，要正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系。在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，還要注重對(duì)鄉(xiāng)村文化的合理開(kāi)發(fā)利用。必須堅(jiān)決制止純盈利性質(zhì)的開(kāi)發(fā)，特別是對(duì)于一些傳統(tǒng)古村落、古民宅等有歷史和文化價(jià)值的鄉(xiāng)村建筑，不能為一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)其大拆大建，過(guò)度開(kāi)發(fā)搞旅游，要保留原貌，維護(hù)好生態(tài)環(huán)境。正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，形成保護(hù)與開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化生態(tài)效益的最佳組合。最后，還要健全相關(guān)法律法規(guī)，明確保護(hù)責(zé)任，為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)保駕護(hù)航。

繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持有揚(yáng)棄的繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展三者的有機(jī)結(jié)合。首先，堅(jiān)持有揚(yáng)棄的繼承。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，我們要繼承并加以廣泛弘揚(yáng)。但是，由于傳統(tǒng)文化是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，必定會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、科技水平等的制約，存在一些不合時(shí)宜和糟粕部分。對(duì)于這些糟粕，我們“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地加以繼承”，而不能不加辨別地直接套用，全面繼承。其次，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化永葆生命力的法寶，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照當(dāng)前鄉(xiāng)村文化發(fā)展的實(shí)踐要求，對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行改造、補(bǔ)充和完善，賦予其新的時(shí)代精神和內(nèi)涵。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的鄉(xiāng)村文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，更加適合當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)其影響力和感召力。（紅衛(wèi)）

來(lái)源：人民網(wǎng)