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鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇宏大文章，鄉(xiāng)村文化振興決定著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成效，進而決定著全面小康建設(shè)和農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，鄉(xiāng)村振興必先提振鄉(xiāng)村文化，通過鄉(xiāng)村文化來為鄉(xiāng)村振興提供創(chuàng)新源泉并注人持久動力。

堅守文化根脈，重視傳承和弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，必須深入挖掘蘊含其中的文化精髓。如，傳統(tǒng)儒家思想中孔子的“仁者愛人”“孝悌忠恕”思想，對于家庭關(guān)系和鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定起了極其重要的作用，是農(nóng)民團結(jié)的基石；孟子的“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，勾畫了和諧友愛、親睦融洽的良好鄰里氛圍。道家思想中“道法自然、天人合一”“天地與我并生，而萬物與我為一”，為我們提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智慧，為解決鄉(xiāng)村當前的環(huán)境污染問題提供有益借鑒。深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化蘊含的優(yōu)秀思想、理念，并賦予其新時代內(nèi)涵的當代表達，充分發(fā)揮其凝聚價值認同、涵化群眾心靈、淳化鄉(xiāng)風民風，使之成為推動鄉(xiāng)村振興的智慧源泉和內(nèi)在精神動力。

加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護。文化遺產(chǎn)是歷史的見證，承載著民族的認同感和自豪感。加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護，對于倡導(dǎo)熱愛鄉(xiāng)村文化的情懷，對于傳承鄉(xiāng)村文明、增強鄉(xiāng)村文化認同與自信，具有深遠的意義。首先，政府部門特別是鄉(xiāng)村基層文化主管部門應(yīng)廣泛開展文化遺產(chǎn)的普查和調(diào)研工作，詳細了解鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)狀況，建構(gòu)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，并組織專家對其進行鑒別和分類，制定科學性、系統(tǒng)性、差異化的規(guī)劃和保護機制。其次，要正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護與利用的關(guān)系。在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護過程中，還要注重對鄉(xiāng)村文化的合理開發(fā)利用。必須堅決制止純盈利性質(zhì)的開發(fā)，特別是對于一些傳統(tǒng)古村落、古民宅等有歷史和文化價值的鄉(xiāng)村建筑，不能為一時的經(jīng)濟利益，對其大拆大建，過度開發(fā)搞旅游，要保留原貌，維護好生態(tài)環(huán)境。正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系，形成保護與開發(fā)的良性循環(huán)，實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益和文化生態(tài)效益的最佳組合。最后，還要健全相關(guān)法律法規(guī)，明確保護責任，為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護保駕護航。

繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持有揚棄的繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展三者的有機結(jié)合。首先，堅持有揚棄的繼承。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，我們要繼承并加以廣泛弘揚。但是，由于傳統(tǒng)文化是建立在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上，必定會受到當時社會制度、經(jīng)濟條件、科技水平等的制約，存在一些不合時宜和糟粕部分。對于這些糟粕，我們“要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待、有揚棄地加以繼承”，而不能不加辨別地直接套用，全面繼承。其次，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化永葆生命力的法寶，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照當前鄉(xiāng)村文化發(fā)展的實踐要求，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中仍有借鑒價值的內(nèi)容進行改造、補充和完善，賦予其新的時代精神和內(nèi)涵。通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、富有永恒魅力、具有當代價值的鄉(xiāng)村文化精神弘揚起來，使之與當代文化相適應(yīng)，更加適合當代鄉(xiāng)村社會的時代發(fā)展趨勢，增強其影響力和感召力。（紅衛(wèi)）（來源：新京報）